நாராயணவன(ர)ம் கல்யாண வெங்கடேஸ்வரர் கோயில் - ராமகிரி ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் கோயில் – நாகலாபுரம் ஸ்ரீ வேதநாராயணப்பெருமாள் கோயில் – சுருட்டப்பள்ளி ஸ்ரீ பள்ளி கொண்டீஸ்வரர் திருக்கோயில் - பகுதி 6

 ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் கோயில் - ராமகிரி - தொடர்ச்சி

இத்தொடரின் முந்தைய பகுதிகள் - 1 , 2, 3, 4, 5

நீரோடை/கால்வாய்ப் படங்கள் போட்டு கோயிலின் முன் ஓடுகிறது நடந்து வந்த களைப்பு நீங்க அமர்ந்து ரசித்துக் கொண்டிருங்கள் என்று சொல்லி முடித்திருந்தேன். வழக்கமாக ஆமை வேகத்தில்தான் அடுத்தது வரும். இப்போது உடனேயே கோயிலுக்குள் சென்று பார்த்துவிடலாம் என்று பதிவு வியப்பு! இல்லையா? ஒரு வேளை அடுத்து நீங்கள் எல்லோரும் விமானத்தில் ஏற வேண்டிவரலாம்! அது பற்றி கடைசியில்... இப்போது பதிவினுள்...

கோயில் வளாகத்தின் வெளியே இடப்புறம் ஒரு புஷ்கரணி இருக்கிறது. ஆனால் உள்ளேயும் ஒரு புஷ்கரணி இருக்கிறது. அதுதான் நந்தி தீர்த்தம் என்கிறார்கள். இப்போது கோயில் வளாகத்திற்குள் செல்வோம். கோயிலுக்கு கோபுரம்/ராஜ கோபுரம், த்வஜஸ்தம்பம் (கொடி கம்பம்) எதுவும் இல்லை.

இப்படித்தான் கோயில் வளாகத்திற்குள் செல்ல வேண்டும்

அனுமன், சிவலிங்கத்தை தன் வாலால் கட்டி இழுப்பது போன்ற சிலை கோயிலின் மேல் - நடுவில் தெரிகிறதா? அதனால்தான் இங்கு ஈசன் வாலீஸ்வரர். இடப்புறம் சிவப்பு வெள்ளைப் பட்டை அடித்த சுவர் தெரிகிறதா நந்தி தீர்த்தத்தின் சுவர்

நந்தி தீர்த்தம். இப்படத்தில் அந்த பாழடைந்த கோயில் தெரிகிறது இல்லையா..இதுதான் கீழே தனியாக

நந்தி தீர்த்தம்

இதோ தெரிகிறதா நந்தியின் கழுத்துவரை உள்ள பகுதியும் அதன் வாய் வழியாக நீர் வந்து கொண்டிருப்பதும். இந்த நீர் வற்றிப் பார்த்ததே இல்லை, வற்றவே வற்றாது என்று அங்கிருந்த மக்கள் சொன்னார்கள். சுற்றுப்பட்டுக் கிராமங்கள் அனைத்திற்கும் இது குடிநீராகவும் சமைப்பதற்கும் பயன்படுகிறதாகச் சொன்னார்கள். ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஆந்திர அரசும் அனுமதி அளித்துள்ளதாம். 

அந்த நீர் எங்கிருந்து வருகிறது என்று தெரியவில்லை ஆனால் பின்புறம் உள்ள ராமகிரி மலையிலிருந்துதான் என்று சொன்னார்கள். இக்குளத்தில் மக்கள் எல்லோரும் குளிக்கவும் செய்கிறார்கள்.

நந்தி வாயிலிருந்து விழும் தண்ணீரைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தவர் நீரைச் சுவைத்துப் பார்க்கச் சொன்னதும் சுவைத்துப் பார்த்தால் மிகவும் சுவையாகவும் தணுப்பாகவும் இருந்தது.

முந்தைய பதிவில் புராணக் கதையில் ஒரு வரியை நினைவு வைத்துக் கொள்ளச் சொல்லியிருந்தேன். அது இதுதான்..கீழே

[காளிங்க மடு எனும் நீர்நிலை இருந்த இந்த இடம் அங்கு ஓடிய காரி ஆற்றின் கரையில் இக்கோயில் இருந்ததால் திருக்காரிக்கரை (‘காரிக்கரை உடைய நாயனார்’ என்று அங்குள்ள கல்வெட்டுகளிற் குறிப்புகள் உள்ளதாம்) - என்ற பெயரில் இருந்ததாகவும் வரலாற. (சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், தம்முடைய தேவாரத்தில் இடையாற்றுத் தொகை என்ற பதிகத்தில் இந்தத் தலத்தை, ‘கடங்கள் ஊர் திருக்காரிக்கரை கயிலாயம்' என்று வைப்புத்தலமாக வைத்துப் பாடி இருக்கிறார். திருஞானசம்பந்தரும், திருநாவுக்கரசரும் இத்தலத்தை வழிபட்டுச் சென்றதாகப் பெரியபுராணம் கூறுகிறது. நன்றி சைவம் தளம்) 

புராணக் கதையில் அனுமன் கோபத்தில் சிறு குன்றினை எடுத்து அந்தக் காளிங்க மடுவின் மீது போட்டு மறைத்தார் என்றும் கதை செல்வதால், அந்த ஆற்றின் ஒரு பகுதி இப்போது மலைகளுக்கு அடியில் நீரோட்டமாக இருக்குமோ அதுதான் அடி வழியாக இப்படிக் குளத்தில் வந்து விழுகிறதோ என்று எனக்குத் தோன்றியது.

புராணக் கதையை விடுங்கள் எவ்வளவோ வருடங்கள் ஆகிவிட்டதே! காலப்போக்கில் இப்படியான மாற்றங்கள் இயற்கைச் சீற்றங்களால் அந்த மடு/ஆறு பூமிக்கடியில் இருக்கலாமோ? என்பது என் ஊகம்.  எங்கிருந்து எப்படி வருகிறது என்று தெரியவில்லை என்று சொன்னதால்.....என் ஊகம்.

குளத்தின் கரையில் ஒரு சிவலிங்கம் வைக்கப்பட்டு பூஜிக்கப்படுகிறது.

இந்த நந்தி தீர்த்தத்தின் அருகில் பக்கவாட்டில் இடிந்து போன கோபுரத்துடன் ஒரு கோயில் இருக்கிறது. இதுதான் முதலில் இருந்த கோயிலாக இருக்குமோ என்றும் தோன்றியது. விஜயநகர அரசர் இதைச் செப்பனிட்டுக் ராஜகோபுரம் அமைக்கும் பணியில் தடை ஏற்பட்டிட அப்படியே விடப்பட்டு பின்னர் சிதைந்து இப்படி இருக்கிறதாம்.  கோயிலின் சன்னதி மூடியேதான் இருந்தது. 

எவ்வளவு அழகான தூண்கள் உடைய முன் பகுதி

அழகான முன்பகுதி தூண்களில் மிக அழகான சிற்பங்கள் இருந்ததும் தெரிகிறது ஆனால் இப்போது பாழடைந்து பராமரிப்பு இல்லாமல் இருப்பது வேதனை.

இதுதான் இப்போதைய பிரதான கோயிலுனுள் செல்லும் முகப்பு. உள்ளே நேரே காலபைரவர் சன்னதி.  முகப்பினை ஒட்டி பைக் இருக்கும் பகுதியில் இருக்கும் அந்த இடம் ஒரு பெரிய மண்டபம்.  கோயிலின் பின்னில் தெரியும் மலை ராமகிரி

கோயில் வளாகத்தினுள் இப்படி பூஜைக்கான பொருட்கள் விற்பனை. என் தங்கை வாங்கிக் கொண்டாள். 

அடுத்து கோயிலுக்குள் செல்வோம். கோயிலுனுள் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் பாருங்க ஏகப்பட்டபேர் இணையத்தில் கோயிலின் உள் படங்களையும், காணொளிகளையும் போட்டிருக்காங்க.

இறைவன்/இறைவி – வாலீஸ்வரர்-மரகதாம்பிகை. (சுருட்டப்பள்ளியிலும் இறைவி மரகதாம்பிகை). ஈசனின் 5 முகங்களான – ஈசானம், தத்புருஷம், வாமதேவம், சத்யோஜாதம் மற்றும் அகோரம் என்று பிரதிபலிக்கும் 5 மிகப் பழமையான சிவன் கோயில்கள் கொசத்தலை ஆற்றின் (இது கோயிலில் இருந்து சற்று தூரத்தில் திருப்பதி சாலையில் குறுக்கிடும். பிச்சாட்டூரில்) கரையில் இருப்பவற்றுள் இது சிவனின் ஈசான முகத்தைப் பிரதிபலிக்கும் கோயில்.

சிவனும், மரகதாம்பிகையும் வீற்றிருக்கும் கோயில் என்றாலும் கோயிலின் பிரதான மூர்த்தி ஸ்ரீ கால பைரவர் – சந்தான பிராப்தி பைரவர். இங்கு குழந்தை வரம் வேண்டிக் கொண்டு பிறந்ததும்  குழந்தையை பைரவருக்குக் கொடுத்து கல்லில் செய்த பைரவர்களை(நாய்களை) அளித்து, விலைக்கு வாங்குவது போல குழந்தையைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டு வேண்டுதலை நிறைவேற்றும் பழக்கம் உண்டாம்.

மற்ற சிவன் கோயில்களில் பைரவர் பிராகாரத்தில் இருப்பது போல் இல்லாமல் இங்கு, ஸ்ரீ கால பைரவர் ஒரு தனி சன்னதியில் இருக்கிறார், சிவனை தரிசனம் செய்வதற்கு முன் அவரை முதலில் தரிசிக்க வேண்டும். அப்படித்தான் செல்லவும் முடியும்.

நின்றகோலத்தில் காலபைரவர். அவருக்கு எதிரே அவருடைய  வாகனமான நாயின் உருவம் பெரிய அளவில் இருக்கிறது. சன்னதியின் முன் பைரவர் (சிவன் முன் நந்தீஸ்வரர், பெருமாள் முன் கருடன் இருப்பது போல்) சுற்றிலும் சின்ன அளவிலும் பைரவர்கள்/நாய்கள்இருக்கின்றன. காலபைரவரை வணங்கி திருச்சுற்றில் பக்கவாட்டில் உள்ள வாயில் வழியே மூலவர் வாலீஸ்வரர் சந்நதியை அடையலாம்.

எனவே கோயில் உட்புறம் இரு பிரிவுகளாக இருக்கிறது.

இங்கு இன்றும், அனுமனின் வாலால் இழுக்கப்பட்ட சிவலிங்கம் வடக்கு நோக்கி சாய்ந்த நிலையில் காணப்படுகிறது. மேலும் இந்த சிவலிங்கத்தின் மீது வாலின் அடையாளங்கள் உள்ளனவாம். அதனால்தான் இங்கு ஈசன் வாலீஸ்வரர் ஆனார்!

இக்கோயிலின் மற்றொரு தனிச்சிறப்பு – சிவன் எதிரில் நந்திஸ்வரர் தானே இருப்பார்? ஆனால் இக்கோயிலில் ஆஞ்சநேயர் சிவபெருமானை நோக்கி பிரார்த்தனை செய்யும் வடிவில் ஈசனுக்கும், நந்தீஸ்வர்ருக்கும் இடையில் இருக்கிறார். இப்படிப்பட்ட சிவன் கோவில் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லையாம்.

சுப்பிரமணியர் கோயில்

விநாயகப் பெருமானுக்கான சந்நிதியும் உள்ளது. விநாயகர் கோயிலுக்குப் பின்னால், மலை உச்சியில் உள்ள சுப்ரமணிய சுவாமி கோயிலுக்குச் செல்லும் படிகளுடன் கூடிய வழி உள்ளது. நாங்கள் செல்லவில்லை.

இங்குள்ள சிவலிங்கம் காசியிலிருந்து ஆஞ்சநேயரால் கொண்டு வரப்பட்டதால், இங்குள்ள ஸ்ரீ வாலீஸ்வரரை வழிபட்டால், காசி சிவனை வழிபட்ட பலன் கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.

இங்கு நிறைய சோழ கல்வெட்டுகள் மற்றும் பல்லவர் பற்றிய குறிப்புகளும் உள்ளதாக அறிந்தோம். அனால் பார்க்க இயலவில்லை.  இந்த அழகிய கோவில் தற்போது ஆந்திர பிரதேசத்தின் தொல்லியல் துறையின் கீழ் உள்ளது.

பைரவர் கோயில் என்று சொல்லி அவரது வாகனத்தைப் போடாமல் போனால் பைரவர் என்னைக் கோபித்துக் கொள்ள மாட்டாரோ?!! கோயில் வளாகத்தில் நிறைய பைரவர்கள் இருந்தார்கள்

கோயில் தரிசின நேரம்

அடுத்து இன்னும் ஒரே ஒரு கோயில் – நாராயணவனம் - ஒரே நாளில் நான்கு கோயில்களைத் தரிசிக்கலாம் என்று சொன்ன இத்தொகுப்பில் அது மட்டும் இருக்கிறது. அதையும் தாமதிக்காமல் போட்டு விடுகிறேன். அடுத்து துளசியின் அக்கரைச் சீமை அழகு வரும். அவர் எழுதி ரொம்ப நாளாகிவிட்டதே! அதனால்தான் இப்பதிவையும் உடனே போட்டுவிட்டேன். அடுத்து நாராயணவனம் பதிவு விரைவில்!

முந்தைய பதிவைப் பார்த்த, வாசித்த, கருத்திட்ட அனைவருக்கும் நன்றி. 

-------கீதா