சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய……

“அடுத்த ஜென்மத்திலாவது எனக்கு ஒரு பிராமணனாகப் பிறக்க வேண்டும்”, இப்படி ஒரு அதிரடி ஆசையை கடந்த மாதம் வெளியிட்டு எல்லோரையும் திடுக்கிட வைத்தவர் பரத் சுரேஷ் கோபி எம்.பி அவர்கள். சிறந்த நடிப்பால் பரத் விருதை பெற்றதுடன், பி ஜே பியில் சேர்ந்ததால் எம் பி யும் ஆனவர். “அதுக்கும் மேல” 

என அவர் நம்பும் பிராமண ஜென்மம் அவருக்குக் கிடைக்க நாமும் பிரார்த்திப்போம். பிராமணனாக ஜென்மம் எடுத்தால் எப்போதும் இறைவன் அருகே இருந்து இறை சேவை செய்யலாம் என்ற எண்ணம் தான் அவர் பிராமணராக அடுத்த ஜென்மத்தில் பிறக்க அவரைத் தூண்டி இருக்கிறது என்றால், (எல்லா பிராமணர்களுக்கும் இறை சேவை செய்யும் பாக்கியம் கிடைப்பதில்லையே!) அவர் கண்டிப்பாக பத்தனத்திட்டா ஜில்லா திருவல்லா அருகில் உள்ள மணப்புரம் மஹாதேவர் கோயிலுக்குப் போய் அந்தக் கோயிலில் பூணூலிட்டு பூஜை செய்யும் யது கிருஷ்ணனைக் காண வேண்டும். ஆனால் அதன் பிறகு அவர் உடனே அடுத்த ஜென்மத்தில் யதுக் கிருஷ்ணன் பிறந்த புலயர் குலத்தில் பிறந்து இது போல் பூணூல் அணிந்து இறை சேவை செய்ய வேண்டும் என்று மட்டும் ஆசைப்படவும் கூடாது சொல்லவும் கூடாது. இப்போது பூணூலிட்டு பூஜை செய்ய பிராமணராகப் பிறக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்றாகிவிட்டது.

தன்னுள் உறையும் இறைவனை உணர்ந்து அகந்தையும், சுயநலமும் இன்றி மனித குல நன்மைக்காக இறை சேவை செய்ய விரும்பும் எவரும் பூணூலிட்டு பிராமணராகலாம். அது பரம்பரை சொத்து போல் அடுத்த தலைமுறைக்கு தகுதி பாராமல் ஏற்பிக்கக் கூடிய ஒரு பதவி அல்ல என்று எல்லோரும் சொன்னாலும் இக்கருத்து இதுவரை எல்லோரும் உதட்டளவில் மட்டும் ஏற்றுக் கொள்ளூம் ஒரு கருத்தாகத்தான் இருந்து வருகிறதே ஒழிய மனதார ஏற்று அதைச் செயல் வடிவில் இதுவரை யாரும் செய்துகாட்டவே இல்லை. (ஸ்ரீஸ்ரீஸ்ரீ ரவிசங்கர் அப்படித் தன் சிஷ்யர்களுக்கு பூணூலிட்டுப் பிராமணர் ஆக்குகிறார். அவர் மட்டுமல்ல ஏராளமானோர் இப்படிச் செய்கிறார்கள்) ஆனால், கடந்த அக்டோபர் 4 ஆம் தேதி கேரள மாநிலம் அதைச் செய்து காட்டியிருக்கிறது. வைக்கம் செட்டிமங்கலம் கோபாலன், தங்கமணி தம்பதியரின் மகன் ஜீவன், எனும் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தினரென்று முத்திரை குத்தப்பட்டவரை, பூஜை விதிகளை முறையாகக் கற்றுத் தேர்ந்த பின் நடத்தப்பட்டத் தேர்வில் அவர் முதன்மையாக வந்ததால் திருவிதாங்கூர் தேவசம் போர்டு அவரை கீழூர்க்காவு தேவி கோயில் பூசாரியாக கடந்த அக்டோபர் 4 ஆம் தேதி நியமித்திருக்கிறது. அவர் மட்டுமல்ல அவரைப் போல் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட பிரதீப்குமார், சுமேஷ், மனோஜ் மற்றும் யது கிருஷ்ணனையும் தேவசம் போர்டு கோயில்களில் நியமித்து கேரளம் வரலாறு படைத்திருக்கிறது. கூடவே, 30 பிற்பட்ட சாதியினர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டவர்களையும் திருவிதாங்கூர், கொச்சி, மலபார் தேவசம் போர்டு கோயில்களில் நியமித்துமிருக்கிறது. இது வரலாறில் ஒரு புரட்சியேதான்.

திருவிதாங்கூரில் 1936 நவம்பர் 12 ஆம் தேதிவரை பிற்பட்ட சாதியினரும், தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினரும் கோயிலுக்கு உள்ளே மட்டுமல்ல, கோயிலுக்கு அருகே உள்ள வழிகளில் போலும் நடக்க அனுமதிக்கப்படாதிருந்த சூழல், மகாராஜா திரு சித்திரைத் திருநாள் அன்றைய தினம் அறிவித்த “ஷேத்ர ப்ரவேஸன விளம்பர”த்தால் மாறியது. அதற்குள் இறைவனிடமிருந்து முற்பட்ட சாதியினரால் அகற்றப்பட்ட பிற்பட்ட மற்றும் தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்த லட்சக்கணக்கான மக்கள் பிறமதங்கள் தேடிப் போயும்விட்டனர். எஞ்சியவர்களில் மிகக் குறைந்தவர்கள் மட்டும்தான் அதன் பின் முற்பட்டோரது ஆதிக்கத்திலிருந்த கோயில்களுக்குப் போய் வணங்கினர். பலரும் திருவிழாக்களுக்கு மட்டும் செல்லும் பழக்கமும் அதன் பின் ஏற்பட்டது, இதனிடையே கம்யூனிஸம்  “மதம் மனிதரை மயக்கும் கறுப்பு (போதைப் பொருள்)” என்றதால் இறையுணர்வு நாளடைவில் கேரளத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையினரான பிற்பட்ட இந்துக்களது மனதில் வேரற்றுப் போனது. ஸ்ரீநாராயண குரு பிரதிஷ்டை செய்த சில கோயில்களும் அங்கு பூஜை செய்த பிரமணர் அல்லாத பூசாரிகளும் அதற்கு விதிவிலக்காய் நின்றார்கள் என்று சொல்லலாம்.

இதனிடையே 1967 திருவிதாங்கூர் தேவஸம் போர்டில் பிற்பட்ட சாதியினரை பூசாரிகளாக நியமிக்க தீர்மானமும் எடுக்கப்பட்டது. இதுவரை 95 பிற்பட்ட சாதி பூசாரிகளை பல தேவஸம் போர்டு கோயில்களில் நியமித்திருந்தாலும் பல கோயில்களில் இப்போதும் அவர்கள் பூசை செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

மாவேலிக்கரை அருகே உள்ள செட்டி குளங்கரை தேவி கோயிலில் பூசாரியாக நியமிக்கப்பட்ட பிற்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவரை இப்போதும் கோயிலுக்குள் பூசை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. கோயிலுக்குள் நுழைந்தால் குடும்பத்தினரை எல்லாம் கொன்றே விடுவோம் என்று சில முற்பட்ட சாதியினர் மிரட்டுகிறார்களாம். பெரிய கோயில்களிலும், வருமானம் அதிகமான கோயில்களிலும்தான் இப்படிப்பட்ட பிரச்சனை எழுகிறது. வருமானம் இல்லாத காரணத்தால் திருவிதாங்கூர் தேவஸம் போர்டு ஏற்றெடுத்த சிறிய (வருமானதில் மட்டும்) கோயில்களில் பிரச்சனை இல்லை. மட்டுமல்ல கேரளத்தில் மஹாவிஷ்ணு, கிருஷ்ணர், ராமர் கோயில்களில் மட்டும்தான் பூணூலிட்ட பிராமணர்கள் பூசை செய்ய வேண்டும் என்ற கட்டாய நிலை. சிவ, பகவதி, கணபதி, சுப்ரமணிய (சுப்ரமணியரை மலையாளிகள் மறந்தே போய்விட்டார்கள்!) கோயில்களில் அப்படிப்பட்டவர்கள் பூசை செய்ய பிரச்சனை இல்லை. இக்கோயில்கள்தான் கேரளத்தில் 90 சதவீதமும். எனவே, பிற்பட்ட, தாழ்த்தப்பட்டக் குல பூசாரிகளுக்கு அங்கெல்லாம் பூசை செய்ய பிரச்சனை வராது.

எப்படியோ இது கேரளத்தில் நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டது. பெரும்பான்மையான கோயில்களில். பிராமணர் அல்லாதவர்கள் பூணூலிட்டு பூசை செய்யத் தொடங்கிவிட்டார்கள். இது தமிழகம் உள்ளிட்ட மற்ற மாநிலங்களிலும் நடைமுறைக்கு வர இறைவன் அருள் புரிந்து சம்பந்தப்பட்டவர்களின் மனதில் இவ்எண்ணத்தை உதிக்கச் செய்து செயல்முறைப்படுத்த பிரார்த்தனை செய்வோம். கர்நாடக முதல்வர் விரைவில் கர்நாடகத்தில் இதை நடைமுறைப்படுத்தப் போவதாகச் சொல்லியிருக்கிறார். கேரளத்தில் முற்பட்ட சாதியினர், பிற்பட்ட சாதியினரையும், தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினரையும் ஒரு சேர கோயில்களில் இருந்து ஒதுக்கியிருந்தார்கள். ஆனால், தமிழகத்தில் பிற்பட்ட சாதியினரும், முற்பட்ட சாதியினரும் ஒரு சேர நிற்பதால், தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினராய் முத்திரை குத்தப்பட்டவர்களுக்குக் கேரளத்தில் சம்பவித்தது போல் பூணூலிட்டுப் பூசாரியாக முடியுமா என்பது சந்தேகமே. இருந்தாலும் இறைவன் காலத்தைக் கனியச் செய்வார் என்ற நம்பிக்கையோடு காத்திருப்போம்.

---துளசிதரன்